Skullcap în Est este un fel de pașaport al proprietarului său. Forma și ornamentul acestui mic capac spun despre apartenența proprietarului la o anumită națiune și clasă. Niciun om nu avea dreptul să apară într-o moschee, la o sărbătoare, înmormântare sau priveghi fără această coifură. Astăzi, acest element vestimentar străvechi revine în costumul modern.
În timp ce forma căciulilor pentru bărbați, femei și copii practic nu diferă între ele, elementele care decorează căciula diferă în funcție de sex și vârstă.
Broderiile de pe bonetele bărbaților diferă, de regulă, într-o paletă de două-trei culori, în timp ce modelele de pe bonetele femeilor sunt realizate într-o gamă mai bogată de culori. Singura excepție este reprezentată de uiguri, ale căror bonete bărbătești sunt decorate nu numai cu broderii multicolore, ci și cu mărgele. Acestea sunt adevărate opere de artă și adesea decorează pereții locuinței împreună cu covoarele.
Este important! În secolul al XIX-lea, basca putea fi purtată doar de bărbați. De atunci, există încă o zicală: „Nu porți o bască?”. Aceasta înseamnă: „Nu ești bărbat?”
Un alt tip de bască este kulokh. Această șapcă în formă de cupolă cu marginea lată era purtată de reprezentanții clerului (dervișii). Kulokh-ul putea fi învelit cu un turban, dar vârful ascuțit trebuia să fie vizibil.
Fetele și tinerele femei preferau șepcile mici, rotunde, cu boruri înalte și le purtau sus pe frunte. Acestea puteau fi decorate nu numai cu broderii, ci și cu perle, pietre și pene.
Căciula pentru copii avea forma unei cupole cu vârful ascuțit și era decorată în partea de sus cu un ciucure. Prin purtarea acestei coifuri sacre la un copil, mullahul binecuvânta copilul, atrăgându-i sănătate și prosperitate.
În Turkmenistan, basca este numită „takhya”. Forma sa poate fi oricare, iar broderia, de regulă, constă din elemente geometrice și este realizată într-o paletă limitată la culorile roșu, alb, galben și negru.
Este important! Coiful unei fete libere era decorat cu o pană, dar dacă nu exista pană pe căciulă, însemna că mireasa era deja căsătorită.
Cuprins
Particularități ale modelelor de calotă
Fiecare broderie are propriile sale secrete meșteșugărești, dar munca ei reflectă întotdeauna tradițiile locale. Să vă spunem mai multe despre modelele de pe bonete:
Chustskaya
Cea mai populară este calota Chustskaya, unde câmpul negru este acoperit cu ornamente realizate cu mătase albă, simbolizând culoarea soarelui. În mod tradițional, pe tuliul bonetei erau aplicate imagini cu o păstaie de piper aprins, care denota fericirea familiei și alungă spiritele rele, iar pe margine erau brodate coarne de berbec stilizate, care semnifică putere și curaj. Pe zhiyak erau aplicate modele ondulate care simbolizau bogăția și vitalitatea.
Shakhrisabz
Scufița Shakhrisabz („irok”) se distinge printr-o bogată paletă de culori, deoarece a fost brodată cu ornamente vegetale, în care fiecare reprezentant al florei și culoarea în care este reprezentat, au fost menite să reflecte toată diversitatea și bogăția vieții.
Bukhara
Prin modelele brodate pe coif în aur și argint, puteți determina în mod liber originea sa — este Bukhara. Astfel de căciulițe sunt numite căciulițe Bukhara brodate cu aur. Aurul și argintul de pe șapcă însemnau statutul înalt al proprietarului sau semnificația specială a evenimentului la care era purtată. Se poate recunoaște cu ușurință această bască după ornamentele sale tradiționale:
- „ochi de privighetoare”;
- „limba vrabiei”;
- un cerc care denotă o țintă.
Andijan
Scufița Andijan, brodată cu o cruce pe o bază albă densă, a fost cea mai populară în rândul populației feminine din est. Culorile tradiționale sunt cărămiziu, albastru și negru. Modelul „urma șarpelui” simboliza fertilitatea și, în același timp, servea drept protecție împotriva ochiului rău. Broderia a fost completată cu imaginea fructelor și a florilor.
Tașkent
Scufița de la Tașkent, un element al ținutei festive, era, de asemenea, foarte populară printre frumusețile asiatice. Se distinge prin broderia multicoloră cu fire și mărgele pe un fond burgundy, albastru închis sau verde închis. Imaginile stilizate cu pene de fazan, cocoș și păun aveau rolul de a proteja purtătoarea de stricăciune și de ochiul rău. Pe lângă acestea, pe capac erau brodate figuri de animale și plante.
Baisun
Căciula Baisun, rotundă cu vârful în formă de con, era destinată reprezentantelor sexului puternic. Broderia era realizată în tonuri reținute, dar fiecare combinație de culori ascundea o semnificație sacrală profundă a drumului vieții unui bărbat. Culoarea galbenă simboliza floarea de bumbac, iar elementul alb în formă de diamant simboliza bumbacul în sine.
Franjura este destul de înaltă, iar zhiyak-ul a fost țesut manual. Acoperind capul purtătorului ca un cerc, acesta bloca accesul forțelor întunecate la locul cel mai vulnerabil (vârful capului), protejând capul din toate părțile.
Karakalpak
Un alt tip de șapcă populară în Est este șapca Karakalpak. Este o șapcă rotundă, decorată cu broderii ornamentale în roșu, galben și verde de-a lungul marginii. Există versiuni masculine și feminine ale acestor pălării: femeile poartă un pompon umflat pe o parte, iar broderia este caracterizată de linii mai rotunjite, spre deosebire de versiunea masculină, unde modelul are linii frânte. Funcția ornamentului este tradițională — protecția împotriva forțelor malefice și a ochiului rău.
Informații interesante
Scufița a fost mult timp un simbol al Orientului și dintr-o piesă de îmbrăcăminte cu scop pur utilitar, chiar dacă sacră, s-a transformat într-o operă de artă. Broderiile concurează între ele în măiestria confecționării bijuteriilor și își prezintă cu plăcere lucrările la expoziții de diferite niveluri. Un material atât de bogat pentru dezvoltarea acestei forme de artă este dat de istoria antică a coafurii.
Există o mulțime de fapte istorice, care, trecând de la arhive și biblioteci la spațiul informațional modern, atrag din nou și din nou atenția asupra acestei piese vestimentare antice.
De exemplu, se știe că turcii antici purtau un stil special de calotă, care era purtată adânc pe frunte. Se credea că modelele de pe coif ajutau la protejarea „celui de-al treilea ochi” de energia întunecată.
Forma coafurii pentru copii a fost stabilită pe baza tradiției de a ascunde sub ea împletitura de pe creștetul capului băiatului, care simboliza apartenența copilului la copiii aleși. Panglica cu ciucure de pe vârful șepcii este un analog al acestei împletituri.
În secolul al XIX-lea, basca nu făcea încă parte din garderoba femeilor, dar, ca peste tot, existau și excepții:
- atang — femei elegante care purtau această șapcă imitând bărbații, protestând astfel împotriva tradițiilor patriarhale stricte;
- femeile cu un comportament ușor; din acest motiv, atunci când, mai târziu, tradiția de a purta bască a fost extinsă la femeile asiatice, femeile au fost extrem de ostile acestei inovații.
Și, în încheiere, o legendă veche și amuzantă. Cu mult timp în urmă, o regină, călătorind prin ținuturile Karakalpak, a văzut lucrările uimitor de fine și frumoase ale broderiilor locale. După ce s-a minunat, ea, pentru a nu aduce ghinion, a scuipat la o parte. Acum, în pelerina Karakalpak există un element în formă de roată cu numele „scuipatul reginei”. Și scopul său rămâne același — să nu aducă ghinion.
Data publicării: 7-20-2024
Actualizare data: 7-21-2024
